प्रेमाचा स्रोत सद्गुरु

या विश्वात कोणताही मार्ग, ज्ञान, कर्म, योग, तंत्र किंवा भक्तीचा मार्ग असो, परम प्रेमाशिवाय ईश्वर प्राप्ती आकाशातील फुलांसारखी भासते (प्रतित होते). महात्मा कबीरसारख्या संतांना हे सर्व ज्ञात असले तरी, त्यांनी आपल्या अंतर्बाह्य भावनांना व्यक्त करत मानव मात्राला हेच संदेश दिला आहे ---
पुस्तकं वाचून जग मरण पंडित भय न कोय|
धायि आखर प्रेम का पढै सो पंडित होय ||
मोठमोठी ग्रंथं वाचून किती जण गेले, पण कोणीही विद्वान झाले नाहीत. दोन अडीच अक्षरांचा 'प्रेम' हा शब्द वाचणारे, त्याचा अर्थ समजून घेणारे, पंडित झाले.
त्या "दोन अडीच अक्षरांच्या प्रेमाला" वाचावे, वाचणेच नाही तर मनन करावे, मनन केल्यानंतर निधिध्यासन म्हणजे आपल्या अंतर्मध्ये ठेवीत जावे, त्या रंगात आपल्याला पूर्णपणे लयीत जावे लागेल. जसे गुरु महाराजांनी पांडवांना, कौरवांना सत्य वद, धर्म चर स्वाध्यायान्मा प्रमद: प्रथम पाठ म्हणून दिले, तेव्हा सर्वांनी राम चिलुकांसारखे पाठ केले. पण युधिष्ठिर मात्र सर्वांसारखे वाचू शकला नाही, त्यांना सत्य वदने अंतर्मध्ये भरले पाहिजे होते, अखेर अंतर्मध्ये ठेवीत यश मिळाले. तसेच त्या दोन अडीच अक्षरांच्या "प्रेमाला" आपल्या अंतर्मध्ये लयीत जावे लागेल. यासाठी सहजो बाईसारख्या गुरु भक्तांनी या प्रकारे सूचवले आहे.
प्रेम प्रेम सब ही कहे प्रेम न चिन्हे कोय|
आठ पहर भीना रहे प्रेम कहावे सोय ||
तात्पर्य—प्रेम-प्रेम असे सर्वजण म्हणतात पण प्रेम कोणालाही माहित नाही. जे आठ प्रहर (या ईश्वरात) निमग्न असतात, तेच प्रेम आहे. ईश्वर प्रेममय आहे. ही जीवात्मा ईश्वराची अंश आहे. अंशाच्या गुणांचा अंशात नैसर्गिकपणे दर्शन घडते.
प्रेम हरि कौ रूप है त्यो हरि प्रेम स्वरूप |
एक होई द्वै यो लसै ज्यो सूरज अरु धूप ||
प्रेम हरि च्या रूपात आहे, तसेच हरि देखील प्रेमाच्या स्वरूपात आहे, एकच वस्तू आहे पण पाहताना दोनप्रमाणे भासते, जसे सूर्याची उष्णता.

परम समर्थ गुरु महाराज यांच्या वाणीत प्रेमाच्या संग्रहमूलक दृष्टिकोन (ग्लिंप्स) घ्या. “भक्ती एक वस्तू असेल तर प्रेम दुसरी वस्तू आहे. भक्ती साधना असेल तर प्रेम सिद्धी. जे भक्तीला प्रेम असे समजतात ते चुकत आहेत. ज्ञान, भक्ती आणि योग ज्या ठिकाणी संपतात, तिथे प्रेमाचा अभ्युदय सुरू होतो. प्रेमात कर्म नाही, विचार नाही, फक्त प्रियाची आठवण, भेटण्याची तीव्र इच्छा असते. प्रेम रसाचा एक थेंब गळ्यातून खाली गेला म्हणजे मत्तता येते. हेच वेदांचा सोमरस, प्रेमात अहंकार कमी होतो, बुद्धी त्या स्थानाला खाली राहते, विचार, विवेक शांत होतात. प्रेमात आकर्षण आहे आनंद आहे. प्रेमच आनंदमय कोश आहे”.
जहां बाज़ बासा करे पंची रहत न कोय|
प्रेम भाव प्रकाशिय सब कुछ गया बिगोय ||
जिथे डागपक्षी राहतो तिथे अन्य कोणताही पक्षी नसतो |
जिथे प्रेम भाव प्रकट होतो तिथे आणखी काहीच उरत नाही.
प्रेम एक कॅनव्हास आहे, ज्याला प्रकृती सजवते आणि प्रेमिकांच्या कल्पनांनी थांबवते – एक विचारक वॉल्टेयर.
खलील जिब्रानसारख्या विचारकांनी लिहिले - ‘जेव्हा प्रेम तुम्हाला बोलावते, तेव्हा त्याचा अनुचर बना, त्या भूमीवर कितीही दगड असले तरी आणि कितीही पल्लेदार रस्ता असला तरी, जेव्हा ते तुमच्यावर त्याचे पंख पसरते, तेव्हा तुम्ही (स्वतःला) त्यात समर्पित करा, त्यातल्या काट्यांमुळे तुमचे शरीर जखमांनी भरले तरी, फुलं काट्यातच असतात, त्या काट्यांमुळे त्यांचे रेशे जखमीत असले तरी, त्यांना त्यांच्याशीच प्रेम आहे, तेच त्या काट्यातच फुलतात, चिरनवीन हसतात, जोरात हसत राहतात, ते त्यातच आनंदित आहेत, त्यांना त्या काट्यांमुळेच प्रेम आहे, जसे चातक पक्षाला त्याच्या प्रिय स्वाति नक्षत्राच्या ढगांमधील दोष दिसत नाहीत.
चढत न चातक चित्त कहहु प्रिय पयोध के दोस |
तुलसी प्रेम पयोध की ताते नाप न जोख ||
चातक पक्षाच्या चित्ताला त्याच्या प्रिय ढगांमधील दोष कधीच दिसत नाहीत. तुलसीदासजी म्हणतात प्रेमाच्या सागराला कोणतीही मोजमाप नाही.
तसेच प्रेमिकाला प्रिय व्यक्तींच्या दोषांमध्येही गुणच दिसतात कारण त्या अगाध प्रेमाच्या पयोधात ते विलीन होतात, ते प्रिय व्यक्तींचा पाहत राहतात, रसखानसारख्या प्रेमिकाची स्थिती कशी होती तेच स्वतः सांगत आहेत –
काहू सो मोई कहां कहिये, सहिये जो सोई रसखान सहावे |
नें कहां जब प्रेम कियो, तब नाचिये सोई जो नाच नचावे ||
कशाबद्दल मी काही सांगू? रसखान कवी म्हणतात, ज्याला सहन करायचे आहे, त्याला सहन करणेच योग्य आहे, जेव्हा आपण प्रेम केले, तेव्हा नियम कुठे? तेव्हा जसे नृत्य करायला सांगितले तसेच नृत्य करा.

चाहत है हम और कहां सखी, क्यूं हू कहूं प्रिय देखन पावे|
चरिये सो गुपाल रच्यो तौ चलौरी सबै मिली चेरि कहावे ||
हे सखी! मला अजून काही सांगायचे आहे असे वाटते, पण का सांगावे! प्रेमिकाला पाहू शकतो तर चांगले होईल ना? तसेच चालू या जसे गोपालाने रचले, तसेच आपण सर्व एकत्र कृष्णाला दासी झाले पाहिजे.
अशा प्रकारे भरतासारख्या भक्ताच्या हृदयात असलेल्या प्रेमाग्नि, राम चरणांचे दर्शन घेऊन नष्ट होऊ शकते, म्हणून त्यांनी आपल्या दीनतेला या प्रकारे व्यक्त केले –
आपणी दारुन दीनता कहऊ सबहि सिरु नाई, देखे बिनु रघुनाथ पद जिय के जरणी न जाई –
त्याच्या दारुण दीनतेला भरताने सर्वांसमोर सांगितले, श्री रघुनाथाचे पाय पाहिल्याशिवाय, हृदयात असलेली प्रेमाग्नि नष्ट होत नाही.
आणखी भक्ताच्या हृदयात एकच तीव्र इच्छा आहे -
“एकही आंख इहयि मन माहीन प्रात:काल चलिहुन प्रभु पाहि” एकच इच्छा या मनात आहे प्रभुचा प्रात:काळात दर्शन घेणे. हे एक भक्ताच्या (हृदयोद्गार) हृदयातील वेदना आहे, जिथे जीवनात तो इष्ट (प्रेमिक) व्याप्त झाला आहे.

एक विचारकाने लिहिले – वास्तवात आपण खरे कोण? आपल्या मूळ प्रकृती काय? याचा अनुभव मानवाला सूक्ष्मावलोकनासारखा मिळतो. रिकाम्या वेळात आपण काय करतो? एकांतात आपल्या आवडी कशा गढतात? जसे जेव्हा जेवण करणाऱ्याला प्रत्येक चवेसोबत तृप्ती, पुष्टी, आणि क्षुधा निवृत्ती मिळते, तसेच मानव भगवानाच्या शरणात जाऊन त्यांचे ध्यान करतो. त्याला ध्यानाच्या प्रत्येक क्षणात भगवानावर प्रेम, आपल्या प्रभूच्या स्वरूपाचा अनुभव आणि संसाराच्या सर्व गोष्टींपासून वैराग्य मिळते. वास्तवात हा मन अत्यंत चंचल, चपळ, वेगवान, बलशाली आणि मूर्ख आहे, त्याला वश करणे खूप कठीण आहे पण वैराग्य आणि अभ्यासाद्वारे त्याला वशात आणता येते. इंद्रियांना वशात ठेवून मनाचे नियंत्रण करणे शक्य नाही, पण मनाला वशात ठेवून इंद्रियांना नियंत्रित करणे शक्य आहे. प्रेम झेंडा उंच करत असलेल्या त्या “ब्रज” मध्ये असलेल्या शिक्षण नसलेल्या गोपिकांनी त्यांच्या मनाला कृष्णाला समर्पित केले आणि त्याच्यामुळे त्या परब्रह्म परमेश्वराला, मठात भरलेल्या लहान कंडात नृत्य करायला लावले. समर्पण म्हणजे गुरु कृपेमुळेच शक्य आहे, शिष्याची प्रयत्न काही उपयोगी नाही. “गुरु कृपा ही केवळ” हे एकच आधार आहे.
परम भागवत पंडित जी महाराज यांच्या अमोघ वाणीत गुरुच्या आशीर्वादाचे दर्शनच दिसते, म्हणून त्यांनी लिहिले –“विशाल वृक्षाच्या सावलीत त्या बियाला पृथ्वी माता गर्भात काही दिवस राहावे लागते, तसाच आशीर्वाद दिला जातो. आणखी ती त्या विशालतेला प्राप्त होते. म्हणून तू कोणाच्या चरणात लपून बस, एक दिवस ते तुझा आशीर्वाद देऊन तुला उंच करतात. स्वतःला स्वतःच्या तळाशी उंच केल्यास कोणीही वाढत नाही.
एक शायरच्या साहित्याने यासाठी प्रेरित केले आहे
मिटा दे अपनी हस्ती को गर कुछ मरता चाहिये|
कि दाना खाक में मिलकर गुलें गुल्जार होता है ||
तुझी महत्त्वता कधी कधी दूर कर, कारण बीज
मातीमध्ये मिसळल्यावरच फुलांचा बाग तयार होतो.
कारलायच्या विचारात –“Love unexpressed is sacred.” अव्यक्त प्रेमच पवित्र आहे. ज्यांच्या हृदयात काही दुःख आहे, ते कुठेही पडले तरी ओरडत फिरत नाहीत, वुथीमध्ये ओरडत, तेच फिरत राहतात. ज्यांच्या हृदयात प्रेमाच्या मधुर रसाने भरलेले “ओह” शब्द येत नाहीत! अशा प्रेमिकांची त्यांची दर्शन कुठे?
दादूजी महाराज यांच्या वाणीतून मिळणाऱ्या संकेतांना पहा – अंदर पीर न उभरै, बाहर करै पुकार |
दादू सो क्या करी लहै, साहिब का दीदार ||
तात्पर्य-- आत कोणतीही वेदना नाही, बाहेर ओरडतात अशा लोकांसाठी, दादूजी म्हणतात साहेबाचे दर्शन का मिळत नाही?
दीपक घरातच निश्चल असतो, गुम्बद बाहेर आल्यावर त्याची ज्योती, क्षीण होते अन्यथा ती आळसते. वास्तवात पवित्र प्रेम एक दीपकासारखे आहे. म्हणून म्हणाले प्रेम म्हणजे मूग आहे. एक पश्चिमी विचारक काय म्हणतो –Love’s tongue is in the eyes. तात्पर्य प्रेमाची जी जीभ आहे ती डोळ्यात आहे, इथे डोळेच बोलतात जीभ नाही. ज्यांनी त्या प्रियाला पाहिले त्यांना आणखी काहीच सांगायचे नसते, ते त्याच्याबद्दल बोलत फिरतात, त्याला त्यांची दर्शन मिळतच नाही.
कबीर साहेबांची साखी प्रकट करते---
जो देखे सो कहि नहि कहि सो देखे नाहि|
सुनै सो समझावै नही रसना दृष्ट श्रुति काहि||
तात्पर्य --- ज्यांनी पाहिले ते बोलत नाहीत, ज्यांनी बोलले ते पाहिले नाहीत, ज्यांनी ऐकले ते अर्थाने सांगू शकत नाहीत, कारण जीभला डोळे, कान कुठे?
वास्तविक: हे प्रेम अत्यंत गुप्त आहे. अशा प्रकारचे प्रेम परा भक्ती म्हणून ओळखले जाते जे सर्वात शेवटी येते. प्रेमाचे अत्यंत अनुभव म्हणजे परमात्मा. प्रेम करा, प्रेम करत राहा, आपल्या मुलांसोबत, पत्नीबरोबर, कुटुंबासोबत, सर्व प्रियजनांसोबत, मानवांसोबत, प्राण्यांसोबत, वृक्षांसोबत – झाडांसोबत, पर्वतांसोबत, प्रत्येक ठिकाणी त्या प्रेमाचा प्रसार करा. जसे या प्रेमाच्या व्यवहार-क्षेत्रात वाढत जाईल तसाच त्यात परमात्मा दर्शन एक नजरेत दिसू लागेल. परम समर्थ गुरु महाराज याला आणखी स्पष्ट करतात --- ईश्वर प्रेम करतो, प्रेमाची नाडी मानवात दडलेली आहे. परमात्मा म्हणतो मला प्रेम कर, सर्वांना प्रेम कर, स्वतःला तूच प्रेम कर, पण आपणच आपल्या शत्रू बनलेले आहोत.....स्त्री, धन, संतती, वैभव, कुटुंब, जातीच्या जाळ्यात मानवाला का अडकवले आहे कारण त्यांना प्रेम करणे शिकावे लागेल, प्रेमाचे स्रोत फुटले, तुटले आणि त्यातून प्रेम, धाराच्या रूपात प्रवाहित होईल, नंतर त्याला दुसऱ्या बाजूकडे वळवावे –तसेच, काम पूर्ण झाले. घोडा दक्षिण दिशेकडे तीव्र गतीने धावत असताना, त्याच्या डोळ्यांमध्ये गतीने उत्तरी दिशेकडे धावू लागतो. ....ज्यांना या सृष्टीतील प्राण्यांवर प्रेम नाही, भगवानाने दिलेल्या वस्त्रांवर प्रेम नाही, अशा कठोर हृदयाच्या मनुष्यासाठी ईश्वर दर्शन शंभर जन्मे मिळणे अशक्य आहे.

वस्तुतः गुरुच प्रेमाचा स्रोत आहे, कोणतेही कठोर हृदय असले तरी, अशा समर्थांच्या शरणात गेल्यावर, नम्रता, साधेपणा, नैसर्गिकता प्राप्त होते. अंगुलीमाल, वाल्मीकी, असे कोण होते? क्षणभर मिळालेल्या सान्निध्यामुळे बदलले. गुरु म्हणजे अगाध प्रेमाचे सागर, प्रेमाचे वितरण करत राहतात, ते प्रेमाचे रसायन आहेत.
प्रेमांबुधिं प्रेम रसायनच प्रेम प्रदानं निधिमद्वितीयम्| मृत्यूं जयम् मृत्यू भयापहारं श्री सत्य देवं नितराम नमामि||