પ્રેમનું સ્ત્રોત સદગુરુ

પ્રેમનું સ્ત્રોત સદગુરુ

આ વિશ્વમાં કોઈપણ માર્ગ, જ્ઞાન, કર્મ, યોગ, તંત્ર કે ભક્તિનો માર્ગ હોય, પરમ પ્રેમ વિના ઈશ્વર પ્રાપ્તિ આકાશના ફૂલો જેવી લાગે છે (પ્રતિત થાય છે). મહાત્મા કબીર જેવા સંતો જાણે છે કે તેમ છતાં તેઓ પોતાના અંતરભાવને જાહેર કરીને માનવ જાતને આ સંદેશ આપે છે ---
પોથી વાંચી વાંચી જગ મર્યો, પંડિત ભય ન કોય|
ઢાયી આખર પ્રેમ કા વાંચી, સો પંડિત હોય ||
મોટા મોટા ગ્રંથો વાંચીને કેટલાય લોકો ગયા, પરંતુ કોઈ જ વિદ્વાન બન્યા નથી. બે અક્ષરોના ‘પ્રેમ’ નામના શબ્દને વાંચનારા, તેનો તાત્પર્ય સમજનાર, પંડિત બન્યા.
આ “બે અક્ષરોના પ્રેમ”ને વાંચવું જ નહીં, પણ તેને અમલમાં મૂકવું, અમલમાં મૂક્યા પછી નિધિભ્યાસન (નિધિધ્યાસન) એટલે કે આપણા અંતરમાં તેને સ્થિર કરવું, આ રંગમાં આપણને સંપૂર્ણ રીતે લયમાં કરવું જોઈએ. જેમ ગુરુ મહારાજે પાંડવોને, કૌરવોને, સત્ય બોલવા, ધર્મનું પાલન કરવા અને સ્વાધ્યાયમાં પ્રમાદ ન કરવા માટે પ્રથમ પાઠ કઠસ્થ કરાવવા માટે કહ્યું, ત્યારે બધા રામ ચિલકાઓની જેમ કઠસ્થ કરી ગુરુજીને અર્પણ કર્યું. પરંતુ યુધિષ્ઠિર માત્ર એ જ સાંભળીને કઠસ્થ ન કરી શક્યો, તેમને તો સત્ય બોલવું અંતરમાં ભરવું હતું, અંતે અંતરમાં સ્થિર થવામાં સફળતા મળી. આવી રીતે આ બે અક્ષરોના “પ્રેમ”ને આપણા અંતરમાં લયમાં કરવું જોઈએ. આ માટે સહજો બાઈ જેવી ગુરુ ભક્તાઓ આ રીતે સૂચવે છે.
પ્રેમ પ્રેમ સબ્હી કહે, પ્રેમ ન ચીન્હે કોય|
આઠ પહર ભીણા રહે, પ્રેમ કહાવે સોય ||
તાત્પર્ય - પ્રેમ-પ્રેમ કહે છે બધા, પરંતુ પ્રેમ કોઈને નથી ખબર. જે લોકો આ ઈશ્વરમાં આઠ પહર નિમગ્ન રહે છે, એ જ પ્રેમ છે. ઈશ્વર પ્રેમમય છે. આ જીવાત્મા ઈશ્વરનો ભાગ છે. ભાગના ગુણો ભાગમાં સ્વાભાવિક રીતે દર્શાય છે.
પ્રેમ હરી કૌ રૂપ હૈ, ત્યોઃ હરી પ્રેમ સ્વરૂપ |
એક હોય દ્વૈ યો લસૈ, જ્યો સૂરજ અરુ ધૂપ ||
પ્રેમ હરીનું રૂપ છે, તેમજ હરી પણ પ્રેમનું સ્વરૂપ છે, એક જ વસ્તુ છે પરંતુ જોવામાં બે લાગે છે, જેમ સૂર્ય તેની ગરમીમાં.

પરમ સમર્થ ગુરુ મહારાજની વાણીમાં પ્રેમનું સંગ્રહાવલોકન (ગ્લimpse) કરો. “ભક્તિ એક વસ્તુ છે, તો પ્રેમ બીજી વસ્તુ છે. ભક્તિ સાધન છે, તો પ્રેમ સિદ્ધિ છે. જેમણે ભક્તિને પ્રેમ સમજી છે, તેઓ ભૂલ કરી રહ્યા છે. જ્ઞાન, ભક્તિ અને યોગ જ્યાં સમાપ્ત થાય છે, ત્યાં પ્રેમનું અભ્યુદય શરૂ થાય છે. પ્રેમમાં કર્મ નથી, વિચાર નથી, માત્ર પ્રિયનો સ્મરણ, મળવાની તીવ્ર ઈચ્છા છે. પ્રેમ રસનું એક ચુક્કું ગળામાંથી નીચે ઉતર્યું તો મત્તા ચઢે છે. આ જ વેદોના સોમરસ, પ્રેમમાં અહંકાર ખોવાય છે, બુદ્ધિ આ સ્થાનની નીચે રહી જાય છે, વિચાર, વિવેક શાંતિ પામે છે. પ્રેમમાં આકર્ષણ છે આનંદ છે. પ્રેમ જ આનંદમય કોષ છે.”
જહાં બાઝ બાસા કરૈ પંછીઃ રહત ન કોય|
પ્રેમ ભાવ પરકાશિય સબ્ઝ કછુ ગયાં બિગોય ||
જ્યાં ડેંગ પંખી વસે છે, ત્યાં બીજું કોઈ પંખી નથી;
જ્યાં પ્રેમ ભાવ પ્રકાશિત થાય છે, ત્યાં બીજું કંઈ મિગળતું નથી.
પ્રેમ એક કેન્વાસ છે, જેને પ્રકૃતિ અલંકૃત કરે છે અને પ્રેમિકાઓની કલ્પનાઓને નિકાળે છે - એક વિચરક વોલ્ટેયર.
ખલીલ જિબ્રાન જેવા વિચરકો લખે છે - ‘જ્યારે પ્રેમ તને બોલાવે છે ત્યારે તેના અનુચર બની જા, તે જમીન કેટલાય પથ્થરો સાથે ભરી હોય અને કેટલાય પલ્લવિત માર્ગ હોય, જ્યારે તે તને તેના પાંખો સાથે ઢાંકવા માટે ફેલાવે છે, ત્યારે તું (તને) તેમાં સમાવી જા, તેમાંના કાંટાઓને કારણે ત твારું શરીર ઘાયલ થઈ જાય, ફૂલો કાંટાઓમાં જ રહે છે, આ કાંટાઓ સાથે તેમની રેંઝા ઘાયલ થઈ જાય, પરંતુ તેમને તેમની સાથે જ પ્રેમ છે, તે તો આ કાંટાઓમાં જ ફૂલે છે, ચિરનવુ હસે છે, મજબૂત મજબૂત હસતું લાગે છે, તે તેમાં જ આનંદિત છે, ત્યાં આ કાંટાઓ સાથે પ્રેમ છે, જેમ ચાતક પંખીને તેની પ્રિય સ્વાતી નક્ષત્રના વાદળોમાં રહેલા દોષો દેખાય છે.
ચઢત ન ચાતક ચિત કબહુ પ્રિય પયોદે કી દોસ |
તુલસી પ્રેમ પયોધી કી તાતે નાપ ન જોખ ||
ચાતક પંખીના ચિત્ત (મન)માં તેની પ્રિય વાદળોમાં રહેલા દોષ ક્યારેય દેખાતા નથી. તુલસીદાસજી કહે છે પ્રેમના સમુદ્રની કોઈ માપ નથી.
આવી રીતે પ્રેમિકાને પ્રિયના દોષોમાં પણ ગુણો જ દેખાય છે કારણ કે આ અઘાધ પ્રેમ પયોધીમાં તેઓ વિલીન થઈ જાય છે, તેઓ તો પ્રિયને જ જોતા રહે છે, રસખાન જેવા પ્રેમિકાની સ્થિતિ કેવી હતી તે તેઓ જ કહે છે –
કાહૂ સો મોયી કહા કહિયે, સહિયે જુ સોઇ રસખાન સહાવૈ |
ને કહા જબ પ્રેમ કિયો, તબ નાચિયે સોઇ જો નાચ નચાવે ||
એવા સાથે હું શું કહું? રસખાન કવિ કહે છે, જેને સહન કરવું કહે છે, તેને સહન કરવું જ છે, જ્યારે પ્રેમ કર્યો ત્યારે નિયમો ક્યાં? ત્યારે જેમ નૃત્ય કરાવશે તેમ નૃત્ય કરવું.

ચાહત હૈ હમ ઔર કહા સખી, ક્યો હૂ કહૂ પ્રિય દેખન પાવે|
ચરિયે સો ગોપાલ રચ્યો તૌ ચાલૂરી સબઈ મિલી ચેરિ કહાવે ||
હે સખી! મને હજુ કહેવું છે, પરંતુ કેમ કહેવું! પ્રેમિકાને જોવું સારું હશે ને? આવું જ ચાલીએ જેમ ગોપાલે રચ્યું, તો અમે બધા મળીને કૃષ્ણને દાસી બની જઈશું.
આવી રીતે ભારતના જેવા ભક્તના હૃદયમાં રહેલી પ્રેમાગ્નિ, રામ ચરણોના દર્શનથી તળે જવા પામે છે, તેથી તેમણે પોતાની દિનતા આ રીતે જાહેર કરી –
આપની દારૂણ દિનતા કહું, સબ્હી સિર નાઈ, દેખે બિનુ રઘુનાથ પદ જીકે જરણી ન જાઈ –
તેમની દારૂણ દિનતાને ભારતે માથું વાંકી બધાને કહે છે, શ્રી રઘુનાથના પદોને જોતા, હૃદયમાં રહેલી પ્રેમાગ્નિ તળે જતી નથી.
હજુ ભક્તના હૃદયમાં એક જ તીવ્ર ઈચ્છા છે -
“એકહી આંક ઇહયી મન માંહીન પ્રાતઃકાલ ચલિહું પ્રભુ પાહી” એક જ ઈચ્છા છે આ મનમાં પ્રાતઃકાલે જ જઈને પ્રભુને મેળવવાની. આ એક ભક્તના (હૃદયોદ્ગાર) હૃદયની વેદના છે, જ્યાં જીવનમાં આ ઈચ્છિત (પ્રેમિક) વ્યાપી ગયો છે.

એક વિચરકોએ લખ્યું - વાસ્તવમાં આપણે અસલમાં કોણ? આપણા મૂળ પ્રકૃતિ શું છે? આનો અનુભવ માનવને સૂક્ષ્મ અવલોકન જેવા જ મળે છે. ખાલી સમયમાં આપણે શું કરીએ? એકાંતમાં આપણા અભિરુચિ કેવી રીતે ગુંઠાય છે? જેમ ભોજન કરનારને દરેક મુંડ સાથે તૃપ્તિ, પુષ્ટિ અને ભૂખા નિવૃત્તિ મળે છે, તેમ માનવ ભગવાનની શરણમાં જઈને તેમના ધ્યાનમાં કરે છે. તેને ધ્યાનના દરેક ક્ષણમાં ભગવાન પર પ્રેમ, પોતાના પ્રભુના સ્વરૂપનો અનુભવ અને સંસારના તમામ વિષયોમાં વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. વાસ્તવમાં આ મન અત્યંત ચંચળ, ચપળ, ઝડપી, શક્તિશાળી અને મુંડું છે, તેને વશમાં રાખવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, પરંતુ વૈરાગ્ય અને અભ્યાસ દ્વારા તેને વશમાં લાવવામાં આવે છે. ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખીને મનને નિયંત્રણમાં રાખવું સંભવ નથી, પરંતુ મનને વશમાં રાખીને ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રણમાં રાખી શકાય છે. પ્રેમનો ધ્વજ ઉંચો ઉઠાવતી આ “બ્રજ”માં રહેતી શિક્ષિત ગોપિકાઓ તેમના મનને કૃષ્ણને સમર્પણ કરીને તે દ્વારા આ પરબ્રહ્મ પરમેશ્વરને, મજ્જિગથી ભરેલી નાની કુંડ પર નૃત્ય કરાવે છે. સમર્પણ તો ગુરુ કૃપાના કારણે જ શક્ય છે, શિષ્યની પ્રયત્નો કામ નથી આવતું. “ગુરુ કૃપા હિ કેવળમ” આ જ એક જ સહારો.
પરમ ભાગવત પંડિત જી મહારાજની અમોહક વાણીમાં ગુરુના આશીર્વચન દર્શન માત્ર દેખાય છે, તેથી તેમણે લખ્યું - “વિશાળ વૃક્ષની સામે તે બીજને પૃથ્વી માતાના ગર્ભમાં કેટલાક દિવસો રહેવું પડે છે, તે જ આશીર્વચન આપે છે. અને તે વિશાળતાને પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી તમે જેમના ચરણોમાં પણ છુપાઈને બેસો, એક દિવસ તેઓ આશીર્વચન આપીને તને ઉપર ઉઠાવી દે છે. પોતાને પોતાને માથા ઉપર ઉંચો રાખવાથી કોઈ ઉંચા નથી થાય.
એક શાયરનું સાહિત્ય આ માટે પ્રેરણા આપે છે
મિટા દે અપની હસ્તી કો ગર કુંછ મર્તવા ચાહે|
કી દાના ખાક મે મિલકર ગુલે ગુલ્જાર હોતા હાય ||
તારી મહત્વતાને ક્યારેક દૂર કરી દે, કારણ કે બીજ
માટીમાં મિશ્રિત થયા પછી જ ફૂલોનો બાગ તૈયાર થાય છે.
કારલાયના વિચારમાં - “Love unexpressed is sacred.” અવ્યક્ત પ્રેમ જ પવિત્ર છે. જેમણે હૃદયમાં કોઈ દુઃખ છે, તેઓ ક્યાંય પણ કેક પાડી ફરતા નથી, રસ્તાઓમાં કેક પાડી, તેઓ જ ફરતા રહે છે. જેમણે હૃદયમાં આ પ્રેમના મધુર રસ સાથે “ઓહ” શબ્દ નથી આવતો! આવા પ્રેમીઓને તેમના દર્શન ક્યાં?
દાદૂજી મહારાજની વાણી દ્વારા મળતી સંકેતને જુઓ -
અંદર પીર ન ઉભરાઈ, બાહર કરૈ પુકાર |
દાદૂ સો ક્યા કરી લહે, સાહેબ કા દીદાર ||
તાત્પર્ય - અંદર કોઈ દુઃખ નથી, બહાર કેક પાડી રહ્યા છે એવા લોકોને, દાદૂજી કહે છે સાહેબના દર્શન કેમ મળતા નથી?
દીપક ઘરમાં જ નિશ્કંપ અને નિશ્ચલ રહે છે, ગુમ્મટ બહાર આવે ત્યારે તેની જ્યોતિ, ક્ષીણ થાય છે અથવા તો આરી પડે છે. વાસ્તવમાં પવિત્ર પ્રેમ એક દીપક જેવું છે. તેથી કહ્યું છે પ્રેમ તો મુગ્ધ છે. એક પશ્ચિમના વિચરક કહે છે - Love’s tongue is in the eyes. તાત્પર્ય પ્રેમની જીભ આંખોમાં છે, અહીં તો આંખો જ બોલે છે જીભ નથી. જેમણે આ પ્રિયને જોયા છે, તેઓ પછી કંઈ કહેતા નથી, તેમના વિશે જ બોલતા રહે છે, તેમને તેમના દર્શન મળે જ નથી.
કબીર સાહેબની સાખી જાહેર કરે છે---
જો દેખે સો કહે નહી, કહે સો દેખે નાહી|
સુને સો સમઝાવે નહી, રસના દૃગ શ્રુતિ કાહિ||
તાત્પર્ય --- જેમણે જોયા છે તેઓ કહેતા નથી, જેમણે કહેતા છે તેઓ જોયા નથી, જેમણે સાંભળ્યા છે તેઓ સમજવા માટે કેવી રીતે કહેતા નથી, કારણ કે જીભને આંખો, કાન ક્યાં?
વસ્તુત: આ પ્રેમ તો અત્યંત ગોપનીય છે. આવી આ પ્રેમને પરા ભક્તિ કહેવામાં આવે છે જે બધાથી અંતે આવે છે. પ્રેમનું આત્યંતિક અનુભવ જ પરમાત્મા છે. પ્રેમ કરો, પ્રેમ કરતા રહો, તમારા બાળકો સાથે, પત્ની સાથે, પરિવાર સાથે, બધા પ્રિયજનો સાથે, માનવ સાથે, પશુઓ સાથે, વૃક્ષો સાથે - વૃક્ષો સાથે, પર્વતો સાથે, દરેક જગ્યાએ આ પ્રેમને વ્યાપિત કરો. જેમ આ પ્રેમના વ્યવહાર-ક્ષેત્રમાં વધે છે, તેમ તેમ તેમના અંદર પરમાત્માના દર્શન એક નજરમાં દેખાવા શરૂ થાય છે. પરમ સમર્થ ગુરુ મહારાજ આને વધુ સ્પષ્ટ કરે છે --- ઈશ્વર પ્રેમ માંગે છે, પ્રેમની નાડી માનવમાં અણગિણી છે. પરમાત્મા કહે છે મને પ્રેમ કર, બધાને પ્રેમ કર, તને તું જ પ્રેમ કર, પરંતુ આપણે જ આપણા શત્રુઓ બની બેઠા છીએ.....સ્ત્રી, ધન, સંતાન, વૈભવ, પરિવાર, જાતિઓના જાળામાં માનવને કેમ ફસાવ્યું છે, કારણ કે તેઓને પ્રેમ કરવાનું શીખવું છે, પ્રેમનું સ્ત્રોત ફાટી જવું જોઈએ, તૂટવું જોઈએ અને તેમાંથી પ્રેમ, ધારાના રૂપમાં વહેવું જોઈએ, પછી તેને બીજું તરફ વળાવવું જોઈએ - એટલું જ, કામ પૂર્ણ થઈ ગયું. ઘોડો દક્ષિણ દિશામાં તીવ્ર ગતિથી દોડતો હતો, આંખો ખોલતાં તે આ ગતિથી ઉત્તર દિશામાં દોડવાનું શરૂ કરે છે. ....જેઓ આ સર્જનમાં રહેલા પ્રાણીઓ પર પ્રેમ નથી, ભગવાન દ્વારા પ્રદાન કરેલા વસ્તુઓ પર પ્રેમ નથી, એવા કઠોર હૃદયવાળા મનુષ્યને ઈશ્વરના દર્શન એક સો જન્મો ઉંચા ના શક્યતા છે.

વાસ્તવમાં ગુરુ જ આ પ્રેમનું સ્ત્રોત છે, કોઈપણ કઠોર હૃદય જ્યારે આવા સમર્થના શરણમાં જાય છે, ત્યારે નમ્રતા, સરળતા, સ્વાભાવિકતા પ્રાપ્ત કરે છે. અંગુલિમાલ, વાલ્મીકી, આવા લોકો હતા? ક્ષણ માત્ર મળેલા સાન્નિધ્યથી બદલાઈ ગયા. ગુરુ તો અઘાધ પ્રેમના સમુદ્ર છે, પ્રેમને વહેંચતા રહે છે, તેઓ પ્રેમના રસાયણ છે.
પ્રેમાંબુધિં પ્રેમ રસાયણં ચ પ્રેમ પ્રદાનં નિધિમદ્વિતીયં| મૃત્યું જયં મૃત્યુ ભયાપહારં શ્રી સત્ય દેવં નિતરાં નમામિ||